Middelalderbogskrivning har altid været interessant for forskere og lægmænd, fordi ikke kun tekster, men også udformningen af forskellige manuskripter ofte rummer en masse unikke oplysninger. Men der var også sådanne illustrationer i dem, hvis oprindelse og betydning er langt fra fuldt ud forstået selv i dag. Vi taler om billeder, der blev tegnet på kanten af bøger, og ofte blev scener af ridderkampe med... snegle afbildet der.
Historikere har fundet dusinvis af middelaldermanuskripter usædvanlige i udformningen, hvor der blev placeret billeder i margenen, som ikke havde noget at gøre med tekstens betydning. I Frankrig er disse eksempler de fleste, og tegninger uden for hovedindholdet blev kaldt marginalia. De havde også et andet, meget mere iøjnefaldende navn - "droleri", som er oversat fra fransk som "excentricitet". De var kendetegnet ved høje detaljer og mætning af nuancer med en relativt lille størrelse.
Men de mest slående blandt de middelalderlige udstødte var dem, der skildrede riddernes kampe med "monstre" i form af enorme enhjørninger eller snegle. Og hvis logikken i udseendet af den første i form af en frygtelig fjende stadig kan forklares på en eller anden måde, så har historikere kæmpet med gåden om dæmonisering af snegle i årtier. Ifølge Novate.ru dukkede de første sådanne kampscener op i bøger omkring slutningen af det 13. århundrede.
Interessant fakta: sådanne illustrationer kunne ikke kun dekorere manuskripter. Også kendt er billedet af kampscenen af en ridder med en økse og en snegl med et hundehoved, som er placeret på facaden af Saint-Jean-katedralen i Lyon.
Billedet af snegle i sådanne billeder var anderledes. For eksempel tegnede de ofte hovedet af en hund, kat eller hjort. I størrelse kunne de ofte overskride dimensionerne af de riddere, der kæmper med dem, og nogle gange omvendt - de blev afbildet som ret små. Nogle gange viste kvinder, og endda andre dyr, såsom drager, hunde, aber og endda harer, sig at være modstandere af snegle på kanten.
Men det største mysterium ved sådanne billeder er selvfølgelig valget af en modstander til en tapper ridder. Forskere har fremlagt en masse versioner, der forsøger at forklare, hvorfor et tilsyneladende harmløst bløddyr i skallen virkede så forfærdeligt et monster. Når alt kommer til alt, i en række marginalia og malerier med et lignende plot, optrådte ridderen endda som et besejret "forfærdeligt monster" og bad om nåde fra en enorm snegl.
En af de mest almindelige hypoteser vedrørende denne placering af snegle er antagelsen om en mystisk glorie, som disse skabninger blev udstyret med i middelalderen. Så ifølge Novate.ru, hvis sneglen oprindeligt var forbundet med forsigtighed og forsigtighed, så fik den senere symbolikken af fejhed. Den frygtsomme snegl på det tidspunkt blev endda en karakter i litterære værker, for eksempel Rævens romantik. Derfor foreslår forskere, at billedet af en snegl som et frygteligt monster var en slags allegori på selve riddernes rustning, som efter at have lænket sig fra top til tå i rustning uden det til fjenden på slagmarken, gik ud. Således var illustrationen af en ridders og en kæmpesnegls kampe udtryk for en hånende holdning til middelalderkrigernes fejhed i rustning.
Et andet usædvanligt forslag tyder på, at i form af snegle i nogle af disse billeder kunne repræsentanter for folket i langobarderne, eller langobarderne, som var berømte i hele det europæiske samfund for deres fejhed. På det tidspunkt kendte historien allerede til flere eksempler, hvor de langobardiske krigere simpelthen flygtede fra slagmarken, for eksempel under slaget med Karl den Stores hær.
Derudover jagtede hovedsageligt disse mennesker i Frankrigs vidder åger, hvilket blev betragtet som en meget skamfuld beskæftigelse. Og med enhver manifestation af fare gemte langobarderne sig derhjemme, som sneglene i deres skaller. Et levende eksempel på latterliggørelse af disse menneskers fejhed var et populært middelalderdigt med en sigende titel "På Lombard og snegl", som kunne blive en af kilderne til marginalia's udseende med plottet om slaget om en ridder og snegle.
En mindre populær version af sneglens udseende på billederne som en svoren fjende var deres berygtede blandt folket som ædle skadedyr for landbruget. I middelalderen var der endda ofte forsøg med snegle, såvel som larver, biller og rotter. Denne antagelse er dog ikke i stand til at forklare, hvorfor det er ridderne og ikke bønderne, der bekæmper kæmpesneglene på billederne, fordi mange forskere anser det for usandsynligt.
En anden mulighed, hvorfor tegningerne på marginerne så præcis sådan ud, var påstanden om, at snegle var forbundet med repræsentanter for den aristokratiske klasse. For mange mennesker så de ud til at være sådanne bløddyr, som kun gør hele deres liv, at de langsomt kravler op ad karrierestigen og bryder sig om deres overordnede for dette. Derfor menes det, at ved hjælp af sådanne billeder blev aristokraternes levevis latterliggjort.
>>>>Idéer til livet | NOVATE.RU<<<<
Kampen mod sneglen på randen sammenlignes også med riddernes endeløse kamp mod lystens synd. Faktisk, på grund af det faktum, at bløddyret har både mandlige og kvindelige kønsorganer, blev det personificeret i oldtiden med fysisk begær. Helt tæt på ovenstående ligger også den version, at sneglen i illustrationerne kunne personificere hanemanden. Der er også en mere filosofisk tilgang til at forklare skildringen af dem som monstre – de var forbundet med den uundgåeligt aktuelle tid, som ridderne forsøgte at bekæmpe.
Der var plads i en lang række af begrundelser for fænomenet "snegle"-marginaler og en rent praktisk. Så det er kendt, at bogen i middelalderen var en rigtig skat, og de tog sig af den som et øjenæble. Men snegle var kendte skadedyr af manuskripter. Det er grunden til, at de mest overtroiske mennesker fra den tid kunne skildre scener af kampe med dem i kanten af siderne som en slags amulet til bogen.
Vil du vide mere om de populære, men unøjagtige oplysninger om rustning fra middelalderkrigere? Så læs: 7 skolemisforståelser og ærlige myter om ridderrustning
Kilde: https://novate.ru/blogs/050522/62902/